En la 50° Edición de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, que se desarrolla desde 23 de abril al 11 de mayo de 2026 en el predio de La Rural, el sindicato UPCN se encuentra presente una vez más, con un lugar propio, el Stand 3115, en el Pabellón Ocre, y la propuesta de una serie de actividades culturales, históricas y político-sindicales, donde participan las 24 Seccionales del país, entre ellas, UPCN Seccional La Pampa.

El lunes 4 de mayo a partir de las 16hs. se realizará el acto principal de la organización sindical en el Sala Julio Cortázar del Pabellón Amarillo, donde se entregarán los premios de los concursos literarios y se presentarán los libros publicados por el gremio.

Se destaca la presentación del texto Salamanca. Mitos y leyenda en Patagonia, investigación realizada por iniciativa de la Secretaría de Cultura y Comunicación de UPCN Seccional La Pampa, acompañada por las Secretarías de Cultura de Neuquén, Río Negro y Chubut. En el capítulo pampeano se destacan trabajos de Enrique Stieben, Nélida Giovannoi, María Inés Poduje, Juan Carlos Bustriazo Ortiz, Juan Ricardo Nervi, Edgar Morisoli, Julio Domínguez (El Bardino), así como la canción “Salamanca” de la banda de música Don Caballo Mota o el artículo “Las Salamancas: testimonios etnográficos, historia oral y memoria colectiva”, de Graciela Hernández, docente de la Universidad Nacional del Sur e investigadora del CONICET, publicado en la revista Anclajes (Vol. 17 Núm 2, 2013) de la Universidad Nacional de La Pampa.

El Secretario General de UPCN Seccional La Pampa, Jorge Lezcano, aporta las siguientes reflexiones en el prólogo del libro: “La cultura latinoamericana y, especialmente, la argentina ha estado en disputa desde la conquista misma, en tensión con los pueblos originarios, tanto por el territorio real como por el simbólico. Tanto la toponimia como la biblioteca son los ámbitos donde queda manifiesta la diáspora, con la nombradía de indios a los indígenas, de América a Abya Yala, por ejemplo […] Por eso es tan importante y necesario resignificar la historia, la cultura, la sabiduría popular, en estos tiempos en que la tecnología ha ido consumado un nuevo territorio digital, en donde se ordena una nueva sociedad. En las redes sociales abundan los discursos de odio, tan conocido por la clase obrera, que tiene como correlato el secuestro y tortura de Felipe Vallese, o que el 67% de los dirigentes sindicales, delegadas y delegados, trabajadoras y trabajadores, integren la lista de los 30 mil desaparecidos de la última dictadura cívico-militar […] En ese sentido, de resignificación del pasado, en esta coyuntura contra lo nacional y popular, nos entusiasma esta obra de investigación y antología dedicada al mito de la Salamanca…”.

El investigador Sergio de Matteo, secretario de Cultura de la organización sindical, plantea en la obra que “La idiosincrasia de nuestro pueblo -sea colegida en su cultura, tradiciones, rituales o el funcionamiento del campo intelectual-, puede abordarse y repensarse desde el análisis teórico bajo la impronta que nos legara Rodolfo Kusch, a través de metodologías de interpretación que tengan que ver con nuestra trayectoria, sabiduría, coyuntura histórica y política. Desde una antropología filosófica americana se hace necesario comprender los procesos en que se fue construyendo una biblioteca que lidia constantemente con la lengua colonial, la que ha pretendido borrar lo ancestral, lo raigal de Abya Yala (Tierra Madura, Tierra Viva o Tierra en Florecimiento, es el término utilizado por los Kuna -pueblo originario que habita en Colombia y Panamá- para nombrar a nuestro continente), de Nuestra América (según José Martí), de la Patria Grande (como dispuso Manuel Ugarte). Infiere Kusch en La negación en el pensamiento popular que “El pensamiento popular, y no el pensamiento culto, es en gran medida fundante, por cuanto posiblemente contiene las líneas generales del pensar humano en su totalidad” (Kusch, 2008: 14). Con esta referencia, donde pivotea la batalla cultural por la hegemonía, en la que intervienen tanto los intelectuales tradicionales y los intelectuales orgánicos -en la terminología de Gramsci (1972)-, surgen (se organizan) las “formas defensivas ante la presión de la colonia” (Kusch, 2008: 15). Ese saber que trasciende desde lo popular, que encarna los pensamientos más profundos de nuestro pueblo, se encuentra representado en mitos, leyendas, anécdotas, sucedidos; un sustrato que va conformando la base de la historia y que se transmite de generación en generación”.El debate en la batalla cultural, de acuerdo a la construcción político-filosófica, histórica, del sindicato, infiere que las trabajadoras y los trabajadores no sólo “venden” su fuerza de trabajo al la patronal, sino que también son hacedores de cultura, son creadores de episteme, de ciencia. Las evidencias son el festival Guitarras del Mundo, que lleva 31 años consecutivos de realización, la muestra Arte y Trabajo, que es una colección de obras plásticas de destacados artistas nacionales (Carlos Alonso, Antonio Berni, Ricardo Carpani, Leónidas Gambartes, Juan Grela, Daniel Santoro, Antonio Seguí, entre otros, las diferentes colecciones de libros publicados, entre ellos, las 8 ediciones del texto Malvinas (Colección UPCN en las Letras, 2025). Y especialmente en La Pampa, el programa de radio Comarca (en homenaje a Julio Domínguez, “El Bardino”, de corte político-sindical, que se emite hace 8 años en FM Sonar, o los libros publicados: Paulino Ortellado. Un guitarrero pampeano (2018), Toay. Una ciudad con historia (2022), de Pedro Vigne, De profesión… Enfermero (2024), de Omar Zalabardo, además de las charlas y capacitaciones en el campo cultural, político y sindical.En ese sentido, desde la organización obrera UPCN piensan que “El arte es una herramienta simbólica representativa de la realidad y de la sabiduría popular. El campo intelectual o el campo cultural, es donde se disputan los sentidos, los significados, es el lugar, por antonomasia, en que se da la lucha agonística, la discusión sobre la identidad nacional y social del pueblo, y, desde ya, sus efectos e influencias sobre lo político, lo sociocultural. Se tiene conciencia popular por la educación, por el reconocimiento de los materiales simbólicos, por la referencia de los imaginarios. Es así como el mensaje estético-ideológico del peronismo asume, se compromete, se podría decir, con la causa de representación del campo nacional y popular”.

En esta coyuntura de resignificaciones culturales y políticas, el Secretario General de UPCN, a nivel nacional, Andrés Rodríguez, señala: “Este libro no busca desentrañar la verdad de la Salamanca, porque la verdad de los mitos no reside en los hechos, sino en el eco que dejan en el alma de los pueblos. Es un viaje al corazón de estas creencias, un recorrido por las voces que aún hoy, con temor y fascinación, narran encuentros, pactos y la fascinante posibilidad de que, al final del camino, el diablo no sea más que un reflejo de nuestras propias ambiciones. La noche, en estas tierras, no es solo la ausencia de sol. Es un telón de terciopelo espeso que ocultaa y revela, un eco de viejas historias contadas al abrigo del fuego".